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Shaykh Mohammed Sa'id Ramadhan al-Bouti
à propos du Mawlid an-Nabawi

Recopié par l'équipe souboul-assakina.bbfr.net
à partir de son
livre : "L'Islam, refuge de l'humanité"





" (...) Avant tout la commémoration de la naissance du prophète ‘alayhi salatu wassalam et des événements similaires, ne peut être qualifié d’innovation blâmable. Parce que nul participant à ces fêtes ne croit qu’il s’agit d’éléments intrinsèques à la religion ou de fondements de celle-ci, de sorte que ceux qui les négligeraient en porteraient une responsabilité. Il s’agit donc seulement d’activités sociales susceptibles d’être bénéfique à la religion. Mais si les gens pensaient qu’elles font partie de la religion, elles seraient alors, pour cette raison, assimilables à des innovations blâmables.

Puis de tels événements ne peuvent pas non plus être considérés comme des usages condamnables, si l’on veille, en les mettant en œuvre, qu’ils n’ouvrent pas la porte à de graves déviances et qu’ils sont débarrassés de tout ce qui pourrait entrainer des suites néfastes compromettant ou corrompant les bienfaits escomptés.

Si nous voyons quelqu’un mêler ces activités à des éléments qui leurs sont nuisibles, il convient de mettre en cause ces éléments, non l’activité en elle-même. Sans quoi, on pourrait mentionner beaucoup d’actes légitimes et prescrits que les gens accomplissent de façon malséante, au point qu’elles produisent l’inverse des effets escomptés. Cela justifie t-il pour autant que l’on dénonce le fait de les pratiquer ?

Certes les réunions qui se tiennent pour raconter aux gens l’histoire de la naissance bénie de l’Envoyé de Dieu ‘alayhi salatu wassalam, sont un fait apparu après l’époque prophétique, ils ne sont même apparus qu’au début du sixième siècle de l’hégire. Mais cela justifie t-il de les qualifier d’innovation blâmable et de les associer à ce qu’a dit l’Elu à ce sujet : « Quiconque apporte une nouveauté à notre affaire la verra rejetée ? » S’il en est ainsi, que les gens épurent leurs vies de tout ce qui est apparut après son époque, s’ils le peuvent, car tout cela n’est qu’innovation !

Je suis étonné de voir ces gens qui vaguent d’une conférence islamique à l’autre et qui y prennent place soit en tant que chercheurs intervenants ou en tant qu’organisateurs, sans se rappeler que cela est également une innovation (selon le sens qu’ils lui donnent) et qu’il n’y a absolument aucune différence entre celle-ci et la commémoration de la naissance du Prophète ‘alayhi salatu wassalam par les musulmans. Si ce n’est que des fortunes colossales et sans bénéfices sont dépensées pour certaines de ces conférences et que parfois s’y répandent des choses qui déplaisent au Seigneur.

Cependant que la réunion de petits groupes de musulmans dans leurs demeures ou dans les mosquées pour fêter la naissance du Prophète ou l’hégire n’engage pas de tels frais.

Pourtant, à peine ces gens à qui je fais référence entendent-ils parler de la commémoration de la naissance bénie ou d’une autre commémoration de ce type, qu’ils ne se mettent à fulminer et à vociférer, puis à qualifier ces réunions d’égarements et d’innovation blâmable. Mais je ne sais : si on intégrait ces fêtes à des conférences auxquelles seraient conviés des gens des quatre coins du monde, et que l’on dépensait pour cela des sommes exorbitantes, cela élèverait-il ces activités du rang d’innovations insidieuses au rang d’œuvre méritoire ?

Il va sans dire que je ne condamne aucune des ces nouveautés dans leurs diversités, mais je ne les prône pas non plus pour elle-même. Car on mesure que les choses sont recevables ou non recevables à la lumière des conséquences qui en résultent : elles sont comme l’eau qui prend la teinte du récipient dans lequel elle se trouve. Et les préceptes du code islamique ne s’appliquent à l’ensemble des faits et des habitudes que forgent les gens, qu’en se fondant sur cette règle dont la validité ne fait pas l’ombre d’un doute (...)".
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